Из прочитанных книг

Алексей Абрамов. Правда и вымыслы о Кремлёвском некрополе и Мавзолее. — М.: ИТРК, 2013 — 285 с.

10.01.2014

Эту книгу Алексей Сергеевич Абрамов, известный историк, основатель и бессменный председатель Фонда «Мавзолей Ленина», который с ельцинских времён оплачивает работу учёных по сохранению тела Владимира Ильича, начинает пушкинским эпиграфом:

Два чувства дивно близки нам -

В них обретает сердце пищу -

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва.

На них основано от века

По воле Бога самого

Залог величия его.

Ещё недавно о Мавзолее Ленина слагали оды и поэмы. Его воспевали как святыню мирового значения. Из стихов и статей о Мавзолее можно составить несколько томов. Одни воспевали искренне, другие — потому, что так полагалось. Есть такая публика, привыкшая держать нос по ветру. Вчера она к Ленину примазывалась, сегодня шарахается от него и не прочь щегольнуть в своих статьях конъюнктурными плевками в Мавзолей. Невольно вспоминается восточное изречение: «Мёртвого льва может лягнуть даже осёл».

Привыкнуть можно ко всему. И мы уже начали привыкать к тому, что некоторые политики и литераторы делают из Ленина какого-то головореза, разбойника с большой дороги. По их мнению, Ленин и спать-то ложился, не иначе как спрятав под подушку пулемёт.

Эти люди считают себя прозревшими мудрецами. А на самом деле они лишь щепки в бурном потоке могучей реки по имени История. Их тщетные попытки перечеркнуть значение Ленина, значение Октября — естественный процесс, известный историкам как закон «обратной волны».

Прекрасно видим его действие на примере Франции. В известный период революционные события овладевают Францией, насыщают её воздух своими идеями, называют её улицы своими именами и триединый лозунг свой запечатлевают на стенах её общественных зданий — от Пантеона до каторжной тюрьмы. Но вот события в бешеной игре своих внутренних сил развернули всё своё содержание, высоко поднялся и отхлынул последний вал — воцаряется реакция. Со злобной неутомимостью она вытравляет все воспоминания из учреждений, памятников, из журналистики, из обихода речи и — что ещё поразительнее — из общественного сознания. Забывают факты, даты, имена. Воцаряются мистика, эротика, цинизм. Где революционные традиции? Исчезли без следа...

Не так ли сегодня у нас?

Однако в вечном течении истории один вал сменяет другой. Но вот что-то незримое случилось, что-то сдвинулось, какой-то неведомый ток прошёл через атмосферу Франции — и ожило забытое, и воскресли мертвецы. И во всю мощь обнаружились традиции. Где скрывались они? В таинственных хранилищах бессознательного, где-то в последних нервных волокнах, подвергшихся исторической переработке, которой уже не отменит и не устранит никакой декрет. Так из 1797 года выросли 1830, 1848 и 1871-й.

Так не только во Франции.

В 1658 году был торжественно похоронен герой Английской революции, полновластный правитель страны Оливер Кромвель. Он казался современником олицетворением всех человеческих добродетелей. Но через два года на престол взошёл Карл XI Стюарт — начинается реставрация. И великий Кромвель бичуется прессой как «кровавый диктатор», «цареубийца», «исчадие ада», а сама революция — как «коварный заговор» и «узурпация власти». Всё, свершённое за 20 революционных лет, подверглось злобному поношению. Останки Кромвеля извлекли из саркофага и повесили, а череп выставили на крыше Вестминстер-холла. Но прошли годы. В Лондоне поставлен памятник Оливеру Кромвелю. Сегодня каждый английский школьник скажет, что Кромвель — крупная историческая фигура, гордость нации, а Английская революция — исходная точка всей современной цивилизации.

Такая же обратная волна захлестнула в своё время и Францию. В 1815 году на трон взошёл Людовик ХVIII, началась реставрация Бурбонов. Все 26 лет со дня взятия революционерами Бастилии, включая правление Наполеона, были объявлены пагубными и преступными. Революцию окрестили «заговором масонов». (Не отсюда ли черпают термины наши поклонники Николая Романова, чьё бездарное правление привело закостеневшую в развитии Россию к трём революционным взрывам в начале XX века?) Вождей восстания заклеймили как «тиранов», «узурпаторов» и « цареубийц». Останки Марата и Мирабо ещё раньше вынесли из Пантеона; прах Наполеона уцелел лишь потому, что покоился на острове Святой Елены. Сегодня на надгробии Наполеона, бережно перенесённого в 1840 году в Париж, — постоянно живые цветы. День победы Французской революции — важнейший национальный праздник. На торжества в честь её 200-летия прибыли главы государств и правительств почти всех стран мира. Можно смело предсказать, что 200-летие реставрации Бурбонов праздновать не будут.

Таким образом, то, что происходит сейчас вокруг Ленина, Октябрьской революции, вокруг Мавзолея, вполне объяснимо и, как видите, вполне закономерно. Мы тоже должны переболеть своей историей. Взглянуть на неё более зрело, в чём-то более критично. Не надо торопиться, чтобы не стать посмешищем для потомков, чтобы не сказали о нас то, что говорили о Бурбонах: «Они ничего не поняли и ничему не научились».

Давайте подчиним свои чувства холодному рассудку. Пройдёт ряд лет, и жизнь в стране упорядочится, образ Ленина займёт подобающее место в истории, и, вполне вероятно, число желающих придти в Мавзолей не уменьшится. Об этом свидетельствует неиссякаемая вереница людей на Красной площади. В год усыпальницу Владимира Ильича посещают миллион человек. Для одних Мавзолей останется местом поклонения святым мощам вождя, для других — местом почитания памяти создателя и первого руководителя Российской Федерации, для третьих станет обычным историческим музеем.

«Когда умрёт личная злоба, — писал в 1923 году Н. Устрялов, не раз вступавший в полемику с большевистской тактикой, — когда умрёт личная злоба, и наступит История, тогда уже все и окончательно поймут, что Ленин — наш, что Ленин — подлинный сын России, её национальный герой рядом с Дмитрием Донским, Петром Великим, Пушкиным и Толстым.»

Давайте перелистаем эти страницы. Мысленно перенесёмся в далёкий 1924 год. Чтобы понять историю Мавзолея Ленина. Узнать, кто и почему постановил построить усыпальницу на Красной площади. Почему тело Ленина не предали земле, а забальзамировали и положили в стеклянный саркофаг. Долго ли ещё можно его сохранять. Каково будущее Мавзолея Ленина.

 Вернуться в начало страницы